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  • 禅林规范的与典故

    风俗的不同,以及乞食托钵的困难等,遂逐渐修正改变。逮至唐朝中期,禅僧为了解决居於岩穴与寄居律寺对“修禅”的诸多不便,始进行开创性的改革:“别立禅居”、“另创丛林”,制订适合中国僧侣生活的戒律、制度——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缅怀一代高僧真禅大和尚

    经受教。特别是常随应慈老法师左右,得其心印,成为人室弟子。早年曾任富安大圣律寺首领执事、苏州狮林寺住持、镇江竹林寺住持兼竹林佛学院院长。抗战期间在苏北参加抗日僧侣救护队,并为东台县《民铎报》撰写论文,...

    法 缘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明朝佛教的地位

    十五年(1382),分寺院为禅、讲、教三类,要求寺院僧众分别专业。禅,指掸宗;讲,指华严、天台、法相诸宗;教,取代以前的律寺,从事瑜伽显密法事仪式,举办为死者追善供养、为生者祈祷求福等活动。教寺的建立,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论百丈怀海禅师

    禅院,使禅、律各立门户。在这之前,禅僧多寄居律寺别院,没有独立的禅院;设长老,使僧众尊卑有序;严纪律,规定僧众睡眠必须斜枕床边,且不能多睡,听石磬木鱼声起作功课。凡“或有假号窃形于清众并别致喧扰之事,即...

    陈 节

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  • 净慧:虚云老和尚的禅风

    接引学人的方式方法,这就形成了老和尚禅风的第二个特色,即兼容并蓄,灵活运用。 当然,虚老在禅风上也有他自己的特色。比如说,禅宗最初从律寺分离出来的时候,是以清规作为它活动的主要根据和原则。明清以来,...

    净慧法师

    论坛精华

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  • 天宁禅寺风貌(上)

    清朝顺治(1644-1661年)年间,戒润律师来寺住持,开坛传戒,曾一度改为律寺。但不久纪荫禅师前来秉拂,仍复禅宗临济法派,至今三百余年,禅宗门庭未尝改易,与镇江金山江天寺、扬州高旻(音民)寺、宁波...

    果藏法师

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  • 禅宗戒律思想初探

    。史载,自唐玄宗时期始,官方将禅师聚居于寺,改为律寺,将禅众置于戒律控制之下, 注40而怀海别立禅居,正合禅众摆脱律寺的意愿。   第二、百丈清规的创制也意在检束德行,改变丛林龙蛇混迹、凡圣同居的局面...

    王月清

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  • 持松法师身后殊胜因缘

     3月,度寰法师任住持。他1905年7月生于安徽安庆市,九岁在桐城中方寺出家,后在安庆迎江寺常惺法师创办的佛教学校攻读华严教义,深得常师器重。不久,礼持师法弟惠宗法师为师,受具足戒于南京宝华山隆昌律寺...寺受记,为守之、震华、窥谛三法师的法徒。曾先后亲近应慈、圆瑛、霭亭、智光、南亭、常惺、持师、震华等大德,听经受教。特别是常随应慈老法师左右,得其心印,成为入室弟子。早年曾任富安大圣律寺首领执事、苏州...

    不详

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    在“进入历代祖师内心世界”体验历代祖师大德开创传承佛教基业,为法献身的宗教情操。例如在朝礼“律宗第一山”宝华山时,圣严法师要求全体团员,跪在宝华山隆昌律寺的大殿前广场花岗岩块石板上,体验古大德们在此...荤酒。圣严法师认为这对佛教圣地而言,无异在头上长了一片毒瘤,破坏名山的形象和佛教的神圣(《行云流水》)。   又如在南京参观近代律宗第一道场宝华山隆昌律寺的戒台,圣严法师指出这个戒台自明末到1949年...

    丁敏

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  • 达摩头陀行及其律学意蕴

    矛盾又产生,禅僧从修持理念至行为方式均有别于其它宗派,然其生活却依附于律寺,这样不合规度之事就会经常发生,修持行为与环境所在已形成尖锐矛盾。如何协调禅僧与律寺的不相适应性就成为佛教僧团的当务之急。慧能...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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